懷師走了，有太多太多的傷痛。
懷師一直是中國文化的護持者，中國近一百多年來，因為國體積弱，深受英法德日等國的船堅砲利之害，國人為了圖強，紛紛興起向西方學習之風，從廢除科舉到國家體制改革，到辛亥革命，五四運動，文化大革命。這段期間，中國人一直在否定自己，否定自己的政治，否定自己的教育，否定自己的習俗，最後否定了自己的文化，你可以從南先生的書中，處處看到他為此感到傷心痛心和擔心。因為文化是立國的精神，是立國的根基，一個人有形而無神，那是什麼樣子，中國人沒有自己獨特的精神文化思想，還叫中國人嗎？
所以他講論語孟子大學中庸，他講易經老子莊子列子參同契，他講金剛經圓覺經維摩詰經，譯釋楞嚴經楞伽經，而且講得深入淺出，希望人人都能懂，能夠普及到各個層面，其目的無非為了恢復中國文化的元氣，為自己的國家民族貢獻心力，貢獻智慧，為了做這件事他捨家，捨財，捨身命，說來如何不令人傷痛？
如何捨家？他在大陸有二子，一九四九年獨自一人赴台灣，假如他為了家人留在大陸，在那個時代，請問他能夠講佛法講論語孟子嗎？能夠推廣中國文化嗎？在台灣他另有二子二女，在生活堅苦的情況下，對子女每人送一張大學文憑，做完父親的責任然後送出國，要求他们今後自立，子女想要來看父親，因為身邊有客人要接待，往往推遲另約見面時間，即使見面亦因身邊有學生或客人而不能談話，假如你是他的子女，請問是何感受？他給子女的時間不及別人的千分之一萬分之一，為了弘揚中國文化，懷師捨掉了給兒女的時間，捨掉了含貽弄孫，然對子女並非無情，只要有時間有機會亦諄諄教誨，而子女亦付出了對父親的思念，思此，如何不令人傷痛？
如何捨財？懷師沒有房產地產，唯一有的是老古文化事業公司，但是利潤和版稅並沒置私產，都這邊給那邊給，只要有利於文化的事或別人有需要，都捨出去了。他生活簡樸一天只吃一餐，吩咐做好菜但不是為了自己，一件衣服經過幾十年還在穿，生活沒有娛樂，曾經有人送懷師名貴的玉器古玩，他堅持不要，唯一的愛好就是讀書，買書又花不了幾個錢，有錢沒錢不在乎，視金錢如糞土，辛苦一輩子，自己沒有任何物質享受，懷師自己當然無所謂，站在我们俗人的立場來說，亦令人傷痛！
如何捨身命？懷師為了弘揚佛法，在台期間曾數次主持禪七，七天七夜下來，往往因疲憊而大病一場，還不要學生照顧，八十多歲在浙江義烏主持禪七，亦因人多如廁不方便而生病，九十多高齡還是和往常一樣，白天接待客人解答問題，夜裏回覆信函，處理事情或校對書稿，因為要對讀者負責，一言一字不能出錯，出書前均親自校對稿件，後來視力不佳，每天還須以聽的方式校稿，經常還要隨機講課，懷師對自己要求甚嚴，一生忙碌，沒有休息，能作贡獻，盡量貢獻，不計身心勞累，做到不能做為止，除了敬佩之外，何嘗不令人傷痛？
懷師曾經創建金溫鐵路，那是為了造福鄉里，並不是他真正想要做的事，他曾經說過世間須大道，何只羨車行，他想做的事除了弘揚中國文化之外，想開拓一條人走的大道，他的理想是融會東西方文化的精華，集合科學家哲學家醫學家等各類專家探索宇宙生命的奧秘，解決唯心唯物的問題，為世界人類作貢獻，而今這個理想尚未實現就走了，令人傷痛！
懷師的學生很多，他將他的人生智慧領悟心得修行經驗貢獻給學生，付出了無數的時間精力，而學生卻不成才不成器沒有成就，那是很痛苦的事，所以經常感嘆沒有學生，如今走了，如何不令人傷痛？
就我個人而言，我年輕時消極悲觀厭世，是懷師改變了我的人生觀，猶如再生父母，給了我新的生命，要不是有懷師，我的生命早已不存在，懷師走了，內心的傷痛，無以言喻。
懷師的仰慕者數以萬計，而且有許多人因看了懷師的書而豁然開朗，改變了人生態度，這些人對懷師均心存感激，對仰慕者感恩者而言，因为太多人要来，无数人要来，不能一一满足，在他辭世時未能親赴靈前致哀致敬，這是很遺憾的事，我亦為此而傷痛。
逝者已矣，一切都化為灰燼，煙消雲散，生死本無常，唯有先生的精神常存，思想常在。願把此傷痛化為學習與實踐，學習實踐他捨己利人的精神，學習實踐他做人做事處處替別人著想的風範，繼續把中國文化的種子傳播下去，把生命智慧的火炬接續下去，遂不辜負他老人家在天之靈。
古國治敬筆致哀
二零一二年十月五日