我初次读南怀瑾老先生的书是在六年前吧，读高中的时候。那时家姊正着迷于中国传统文化，她是学汉语言文学的，一个朋友送了她一套南老先生的书，复旦大学出版社的，煌煌十巨册，她在假期把书带回家。本人是个书虫，见书即翻，但所读极为狭隘，不出诗歌、散文、小说，而且嗜好是西方现代哲学，还有普希金、卡夫卡、尼采一类，对古典有不屑一顾的样子，其实根本不知何为古典。我读的南老先生的第一本书是《论语别裁》，翻了一小半就不翻了，对家姊说：“这本书并不像你说的那样好。”因为我之前看过林语堂的一些书，对他那篇介绍孔夫子的幽默的文章印象很深，觉得例举生动，妙趣横生，不自觉地就在那里对比起来。家姊说这又不是专门写来演讲的文字，是根据当时的讲话记录的，是语录。我还是不满意，觉得书籍总以赅简而丰富的书面语写来为好。后来读《金刚经说什么》，我改变了看法。行云流水，无住生心，机趣盎然，跃跃纸上，六祖再世，恐怕也还是闻金刚经而醒悟吧。但这是后话，当时我读得稀里糊涂的（当然现在也明不白），但心里总觉得自己大概还不算一块不可救药的顽石吧。读《禅海蠡测》之后，我开始依教打坐，后来一路读下去，《楞严大义今释》，《楞伽大义今释》，《圆觉经略说》。之后考入大学学医，又把《药师经的济世观》找出来读了几遍。我还记得第一次读《中国佛教发展史略》中关于释迦佛传记一段时的情景，不自觉泪如泉涌，一个人跑到操场无人处嚎啕大哭。这期间有几次家姊把她钟爱的几本书带回学校，我又到书店买了补齐。高中毕业时我将两本《楞伽大义今释》送给朋友作为纪念，还写了一封赠言附在扉页，记得自己在其中说“此是印心经典，非徒名相之学”云云，也算是打诳语了，自己根本就没看懂呢。现在回想，一切皆历历在目，也不知朋友们有没有认真地看这本书呢。
我很感激自己能够从南老先生处闻得世间有佛法在，有至真至诚无我无私的真精神在，有至真至诚无我无私的大智慧在，也很惭愧自己偷心未死，终日碌碌，愚痴难及。我听过一些别人对南老先生的批评，自己也曾在心中起过所谓腹诽，南老先生的书枝节处偶尔是有错误的，南老先生的言谈有时也显出非学者的严谨，但就佛法而言，就修持取证而言，这些都无关宏体，白璧微瑕，不掩光辉。佛教既以性空缘起为宗旨，三学四谛，六度万行，空而不空，若体察于此，一切争论，当泯无际，真实发心，精进修行，才是现在要务。
我在十月一日从网上得知南老先生去世的消息，给家姊发了一条信息：“南怀瑾老先生去世了”，后来又拨通了家姊的电话，先谈了一些闲话，终于说到这个消息，一阵沉默，没有什么话可说，家姊也久久没有说什么，只说了一句很震惊，我们就挂断电话了。我看到网上大家的留言和文章，总觉得自己亏欠着什么，但写下来只能是这个样子，又怕成为“既以自炫，又以卖钱”的东西，小人之心，非坦荡荡也。壁立万仞，草深三尺，一生毁誉，笑也不值。写下这篇多余的文字，算是心中默默的纪念。
逝者如斯去 念念无暂息 生死复死生 毕竟无真实 精进勇猛者 当发大愿心
众生无依怙 我愿扶持之 众生多病苦 我愿代受之 三千大千界 除此惟空虚
黾勉常行善 以此报佛恩 佛恩即生恩 生恩即佛恩 生佛本无二 是名真现实