下午惊闻南先生逝世，顿觉中秋不再有月明。草成一联，挽曰：
是儒，是道，是释，无古无今，天地独怀瑾；
非圣，非仙，非佛，有晴有雨，悲喜不住心。
读南先生的书，二十年有零，限于天分，会心处少，但景仰之心，无时或止。
最早读的似是《金刚经别讲》，然后是《禅话》，是《禅宗与道家》，是《禅海蠡测》。《禅海蠡测》，仅自序两小篇，反复咀嚼，觉有无限大义，遂生但作门下走狗之想。后又购《论语别裁》，叹先生为天人，遂发大愿购取复旦大学版《南怀瑾选集》精装十册。前几年，先生又有演讲集多种问世，不才也一一购置。虽不能日日展读，但书插架上，目常所及，也似听到先生说法，开我灵府。
南先生未必是严格意义上的国学大师，但先生是通人，通于学，通于道，通于世情。他于古籍不作过细之考据，他信古不疑，又六经注我，他传播文化不辍，是一颗北斗星。多年前，张中行老在一篇文章中，表达了自己对南怀瑾其人其书的态度，言辞不可谓不严厉，不可谓不发人深省。但是中行老仅“一瞥”南先生一书，尚不足言对南先生的了解。更兼，于学术思想，中行老重疑，南先生重信，二人取舍有较大差异。倒是历史学家许倬云接受李怀宇访谈，有一段话，甚是值得关注：
南怀瑾是奇人，有一股吸引力……大概是传统严谨的学问，大家觉得太枯燥，他讲的有许多很方便的途径。……南怀瑾写的东西，常常留下余地给人讨论：用外传、外说、他说，不一定正说。殷海光陪我去看他，他就说：“许先生，我们的路子不一样的，我是另外一条路。”他跟我说这句话，意思是关门不谈，至此为止。他清楚得很，聪明人。
下午给中国社科院文学所的陆永品教授电话请安，告知南先生逝世，陆老说，南先生是一位大家，他的研究有他的特点，他对中国文化的传播，是做出很大贡献的。他对老、庄的理解，非一般浅学能比。陆先生也知道学院派学人对南先生不是太能接受，但是，陆老品评人物，不沾门户之见，更让人心生敬意。
十几天前，从一位书友手中，收下一本南先生的签赠书，几天里，都不胜欣喜。可是十几天之后，先生归了道山，不再住世，这本书也就成了无意中的挽歌。
先生已飞升，好在弟子们留下了南师的诸多谈话录，我们且向书中去寻先生精魂，若能取得一点半星火种，再将火传递下去，则先生便是常住不坏的了。