怀师，您老曾告知——如能通一经一论、或者打坐能持之三、四个小时者，就可以去找您……这些年以来，念您之嘱，我们一直在努力。
邂逅您是在1998年，当时看到练性乾编著的一本《南怀瑾谈历史与人生》，那时候二十多岁的我也正在探求历史与人生这个问题。在我看来，能够给人谈历史和人生这个话题的，也一定是一位老者和智者。那一年，我从这本书和您结缘。
那年，末学正在一所武院临时任教。其时的早些时候，有忘年交曾给我推荐您的书，也有朋友给我推荐曾国藩，从历史里面汲取营养一直是我的爱好所在，只是师友的建议一直没有引起我的重视。那时候的我曾自认为——文武之道是不分家的、不惟文与武，武道也是不分的、武医不分、武哲不分、禅武不分……一位侠武之士，该是一位博采儒学、医学、哲学、禅学的饱学之士。就如当年李苦禅和王芗斋一文一武两位巨臂的联语——李出：画成书为极则；王对：武至文得上乘。我所理解的武学文化，它与为文之道，是一刚一柔、刚柔兼济、相辅相成的。武学，其上乘之境，也一定是止戈趣和的无为境界。一位侠之大者，一定是一位存心济利天下的良善之辈。
鉴于这种认识，许许多多的嗜武之人，自然地就由武学一途转向了探知形而上道、转向了禅学之路。每看到您认为中国文化是文史不分、文政不分、文哲不分时，不仅就击节叫好，憾有相见恨晚之慨。
十多年以来，我看过了几乎所有可以看到的您老的书籍，每净手开卷，都觉得似与您老交谈。然而，我同样也有俗人的情怀，总有那么个和您相见的冲动。此俗念一起，又总被自己的理性所压制。当我看到您和马万祺也就是神交之谊时，自己心里就笑了，就会打趣自己，其实我们早已经是老朋友了。
人总有这种时候，在自己的内心深处，总觉得隐坐着另一个自己。那个自己的内心时而柔弱时而刚强，不胜孤独；时而能言善辩，时而木讷寂寞，恍惚有高处不胜寒的凄凉。每有这种时候，就想起了我尊敬的从武的师父和怀师您。
恩师说，真正的武是不问打法的，功成自会防、功成自会打。这是真真切切的无招无式之武学，举身即式、出手成招，真正的武学但求培本、不问末节，那些流于形式的，早已经是下乘之学了。吾师从来不谈禅，也是一位如您一般的老顽童，但我知道他的功夫早已经臻至化境与道合一。也正是他的不言之教促使我没有囿于武学的狭义，而是及时地抬头放眼远方。
人活着，总会有一种信仰。信仰一种理念，执着于一种活法。每看到古如李白携武从文、吕洞宾佩剑访仙……今有怀师您习武慕道、文武相佐、转益多师，我也会笑这一种痴，笑看这一种特立独行的执着、这种坚忍和孤独，成就了人之为大。
读一本书，就是读一个人，也是和这个人对话。从您的书里，您让我们后进末学懂得了做人应有的心胸与格局，每有问题想问您时，就又觉得，其实这些问题在您的书里面都有说明，只是抱愧自己太愚笨，又不够精进。每念及此，自己不禁就会汗颜，而觉得自己实在是没有资格去见您。
是自己的愚痴和懈怠，荒芜了不少时光，就在自己感念人身难得、佛法难求，感念自己有幸与善知识同处华夏之一隅时，九月二十日，我看到您老病危的消息，出于情感，出于种种因由……我也和许许多多的朋友一样发自内心的难过，并且不相信……
几天以来，我心里已经平和了，无怨无憾，不悲不喜。报身各异的我们生在这个俗世，谁也跳不出生灭之无常。只有看到了那个不生不灭、不垢不净、不增不减的真我的存在，我们才会懂得了怀师您的离开。真的，碰到这种事，我辈都应该跳出情绪的自我，不然，就有违了您的教化。如果我们还一直拨不开色欲之界的缠绕束缚，您在极乐莲台回望之下也一定会要打我们香板的。我知道，您希望看到一个个躬身自励勤勉自在的我们，我们也希望看到内心欣慰、微笑牵念着我们的您。我辈也只有敢于荷担大法、依教奉行，才能够不负圣教，不负您老的教诲。
怀师，在您离开的日子里，我们会记得您老尝给我们说过的两首诗以自相砥砺：
自少齐埋于小草，而今渐却出蓬蒿。时人不识凌云干，直待凌云始道高。
雨后山中蔓草荣，沿溪漫谷可怜生。寻常岂籍栽培力，自得天机自长成。
怀师，在您离开的日子里，
想您时，您就在书里；
想您时，您就在梦里；
想您时，您就在圣教佛法里……