前几日从网上得知南师将入定，因不明不舍而焦急，遂趁假日驱车数百里往大学堂探究竟。前天下午赶到时被告知南师已往法界净土，说是循南师意从简而为，我等属心向神往而无缘耳提面授的学生只好隔着围墙，向近在百尺、遥往净土的先师虔诚地寄予深深的敬意。
南师是我崇敬的两个现代中国人之一（另一位是陈寅恪先生）。二十年前在国外工作时初读有关南老思想的书籍（南老学生关于“打七”功课时的言行录），就被其对佛教哲学深入浅出的精辟解说而吸引；对学佛、用佛理指道人生和世俗生活的方法第一次觉得真有了领悟。用‘诸行无常，行生灭法，生灭灭己，寂灭为乐。’指导自己观自在菩萨，面对性海识浪，不阻、不追、不究、不推，虽难企及心海如镜照出五蕴皆空，至少是少了烦恼多了清明。用它来面对事业、生活，知道一切都是缘起缘灭的过程，诸法空相，无法强求，也无需强求，于是少了患得患失，活的洒脱了许多。十几年前回国后发现“复旦大学”出的南师著作十卷本欣喜若狂，买来一看大吃一惊，著作凝集了儒、释、道文化的精华，一人平生专其一项足已，天下真有能读这样多的书、融入贯通地把精华结合现实呈现于世，可教化各等人众的上师！后来知道南师读书的方法与众不同，更是敬佩之至——书拿起来看题目先考虑自己怎样分条列目做这篇文章，然后翻书找作者的观点与自己有哪些新处、不同处；研异、吸新后这本书就读完了。这种思先读后的方法看似与我们一般阅读习惯相反，可要想做到得需要多大量的知识储备才成啊！窃以为正因在南师那里，灿烂的中华古文化并非从故纸堆翻出些观点就拿来说教；而是通过他的广泛阅读、深刻思考对古文化精髓的全面把握，转化成了南师自己的思想才使原本因基础浅薄却热爱传统文化的我们学起来左右逢源。
南师不仅学问可为各等人师，其人格、行为亦为人师表。虽无缘拜见，但众生口中的南师是儒雅的谦谦君子；是谆谆善诱的睿智长者；是仗义疏财的侠士；是救危扶弱的善人。然而更使我敬佩的是其忠义。记得当年他的学生（记不准了，好像是在美国主持过某机场工程建设）是南师邀请回来主持建设的总工程师，他后来写的书中讲述其温金铁路修建的缘由和南师的所作所为。其缘起最重要的是实现国父孙中山先生的遗愿——此为忠之典范；为顺利建设他坚持持股51%，省政府49%，南师从世行贷款来主导修成了铁路，并使沿途八个站周围地价猛增，正当人们赞叹南师投资有眼光，在如此险峻之地竟修成了铁路出了名更因此发了财时，南师把全部股份原价卖回了浙江省，把钱还回了世行——真应了那句诗'挥一挥手，不带走一丝云彩’。这种义举当今世所罕见。
南师已往净土，生灭灭己，寂灭为乐。南师的人格，南师的学问将引导我们后生转痴为悟，追随其能行上净土之路。
因非亲历叙述可能有悟，见谅。