昨天听说南怀瑾先生去世的，心情一下就转不过来，网上的新闻一篇接着一篇看，希望大学堂能出来证实老先生仍在入定，只是那些不懂的人才说是去世。可是，今天，就看到了荼毗的照片，泪忍不住就下来了。
已经三十多岁了，经历过不少身边的人去世，甚至是至亲，但从来没有今天这样空落落的感觉。
床头上是南先生的书，书柜里是南先生的书，单位办公室是南先生的书。虽然从没有和南先生谋面，可是也从来陪伴在我的身边。
初中时偶然买到南先生的书，是《静坐修道与长生不老》。那时学校经常有小混混欺负人，所以自己试着买书学习武术，修习道法，希望有一天能够成为武林高手，并能拥有超凡的神通法术。后来南先生的书一本本看下去、一本本买下去，只知道内容好，却怎么也读不进，他的书远没有一些拳谱来的实际。偶尔也能用得上，那就是给别人争论传统文化的看法时，只要把《论语别裁》前几篇“粮食店、药店、百货店”的比喻拿出来，或炫耀一些佛学、道学的小故事，别人就会觉得你超有见地。
大学时代也在读南怀瑾，那个时候，自己随着看各类武术、道教、佛教的书越来越多，对佛教也越来越信仰。总觉得先生讲得总是不够玄妙，仿佛只是把大幕给你拉开一个小缝，却总不告诉你最神奇的东西。那时最感动的就是《历史的经验》里，南先生讲苏秦的故事吧，毕业找工作时，在寝室卧谈会上，我深情地讲过这个故事，大家一阵唏嘘。
工作后的几年，因为比较忙，基本上只是看些南先生的书中对准提咒的开示，希望用准提法求妻、求官。即便如此，自己还是不满意，其他人宣传准提法，总是讲念准提法能够求什么得什么，可是南先生怎么语焉不详甚至有意避免呢。只是偶尔提过一个美国外交官的故事，但像那个家伙几乎一天24小时都在持咒，这也太难了吧，一般人怎么能做到呢。
真正读南怀瑾还是最近几年，三十多岁了，有了一定的生活阅历，再读南先生的几本书，突然有醍醐灌顶之感，尤其是南先生讲列子。后来读了南先生对拜访者的公开信，才明白对学佛者来说，什么是最重要、最玄妙的，不是具体方法，不是有求必应，而是善治其心。所以有重新开始重读论语别裁、孟子旁通……
这两天，一直看到个别学者在批评南怀瑾先生，内心十分难过。记得韩国某位大学教授在讲哲学时，一位学生问他“什么是真理？”他说，“真理就是主观和客观相符合。”学生不服气，“那是你的真理，对我们又有什么用呢？”
教授从此辞职，去探索对个人有用的真理。南先生和普通学者的区别便在于，南先生的学问，对个人身心有用；而普通学者，只是文字而已。
南先生去世了，但我相信，对我来说，他一刻也不曾离开，因为他的文字就在我的身边。