南师是个传奇，他的一生充满了侠客大丈夫的顶天立地、在家修行人的庄严清静，和普通世俗人的随和平常。他用无限热情投入到学习研究弘扬传统文化的事业中，并取得了巨大的成就。然而回首总结起来，一切又都是那么平常和平凡，看到南师微笑和蔼的面孔，想以无数词语来形容和赞誉，却什么也说不出来。
认识南师是在2009年之春，河南郑州一个学佛人的小书店，买了《静坐修道与长生不老》和《人的起点到终点》二书，年底到了深圳，就买齐了所有全套作品。南师的书，三教合一，古今结合，雅俗共赏，经史同参，深入浅出，直指本来，随缘方便又不失义理，立足道心而不拘形式，令人茅塞顿开，心声欢喜。
佛道儒三教，古来为大丈夫之事。修身齐家，出世入世，是中华民族的精神脊梁，是文化血脉的源头活水。然而， 当今世上，时代发展之异，科技兴起之际，谁还相信那些“古董式”的言教？谁能现身说法，告诉大家传统文化的核心是什么？用处是什么？结果是什么？南师以其一生传奇经历，印证了传统文化的勃勃生机，指明了人生一世的价值与归宿。
三教难通，更是难传。教育之事，在于传播真理，更需要有高超的教育艺术。孔子因材施教，佛陀方便说法，道家则不言之教。南师精于三教，一生以身作则，谨慎言行，持守戒律，恬淡心境，勇猛精进，如细雨无声，润物无痕。其通达道与法、学与术，却不以聪明智巧炫耀，其早年得大神通，却一生不显神通，其不为将相，不入空门，却做了将相、空门之师，其桃李满天下，又自称没有学生。其经纶三大教，出入百家言，上下五千年，纵横十万里，却没有一纸文凭。我想把南师定位为什么人，却无法总结其究竟是什么人。
南师超脱了佛家所谓的戒，超脱了道家的术，超脱了儒家的礼，做了一个真性情的俗人。他精通世间一切学问法门之后就放下了，一辈子不靠这些聪明智巧刻意去做什么，没有巴结权贵、出入上流社会，没有自封大师、以师者身份度人。他让三教走下了神坛，一切都变得如此的平凡：佛陀是光脚踩着泥巴化缘的，曾子到了“启予手、启予足”才不用担心做错事，庄子也是穷得没有饭吃。平常心就是道，生活就是道场，解脱自在就是智慧，知行合一就是圆满，舍己为人就是菩萨。
匆匆看过南师的书，喜悦之情难以言表。佛家也好，道家也好，义理高深，可怎么用呢？以前耳目所听的传统儒家，是君臣父子三从四德，那显然不是道，那是什么？佛法如何与世间一切生活联系起来？应该以中庸无为之心，方便随缘之法，朴素积极之态投入生活。翻开《论语别裁》，每一句的义理确切，纯为修行而解，了悟之时更有一种悲泣：千年圣人的教化，文以载道，战乱革命，险乎湮没！南师得真修持砥柱中流，续佛慧命，感召后学，其心可佩，其胆可敬，其力可叹！
佛言生死乃无常，来去本无二。报身虽离，法身常在，精神常存。契合其德，则须臾不曾离开。南师一生书剑飘零，生于忧患而死于忧患，呕心沥血为大家。今已仙逝，应是解脱，然其一生教化，奔波呼走，不避讥讽，难忍能忍，难行能行，一己之力而影响海内外，质朴之心而感化千万人。临行撒手，“路死路埋”，从此天人两隔，怎不教我等凡人心碎！
9月21日得闻南师在病中时，写一诗曰：“曾梦狂浪起黑龙，降伏不得转醒中。南师大愿行俗世，度化有情竞有终。我愿减十渡今年，不忍无常带圣贤，来去从来无二异，收拾精神早参禅。”9月30日清早到纪念园打拳，抬头见西方环状白云辐射开来，圈晕扩大，十分钟后弥漫天际，初日无光。仰望驻足良久。两同行之拳友问看出什么？我默然不语，心甚低沉。10月1日来县城后得知消息，南师已于9月29日仙逝，起先悲痛作是文，又闻或是讹传，于是感悟《金刚经》“凡所有相，皆是虚妄”，反思自己于南师所传，耳虽有闻，不下功夫，心随物转不能自禁，惭愧不已。更觉赶紧收拾精神，勇猛精进，依法奉行，方不负南师之一番苦心。
后学 黄俊 ，2012年10月1日 怀念南师。