我终究是福薄缘浅的，不过还有一梦足以道来。四年前，我刚入三峡大学时，进图书馆看的书竟然是南师指导学生写的《佛说入胎经今释》，其中讲精虫、卵脏、中阴三缘和合才生人，让我耳目一新。在以后的大学学习期间，断断续续地读完了复旦大学出版社出版的南师的集子，一共十本，又看了南师在太湖大学堂出版的《老子他说续集》《我说参同契》《南怀瑾与彼得圣吉》《中国文化泛言》等书，在网上也看了南师讲的《南禅七日》等等多媒体资料。转眼四年，我已大学毕业，也进入了教育行业，我用自己的第一份薪水买了南师的全集，新书还未细读，而南师却以驾鹤，这几日每想到此，便觉心悸心痛，最后只好归结一句：我终究是福薄缘浅的。不过想起在大三暑假回到老家，农耕两个月，白天劳作，晚上则看南师的《论语别裁》，真的让我感觉到南师说的“九万里悟道，终归诗酒田园”，暑假过完，我在小诗的序言中写道：“气清眼常宽，心游崇山峻岭，神驰蓝天白云；天晦性得静，手持《论语别裁》，情寄百家诸子。南师串讲，每于温故知新初入释道儒，向世事洞明；家父身教，每于东长西短接之烟酒茶，向人情世故。”如今我在宜昌这个不大不小的城市上班，像这样的生活却是不可求的，这就是我所谓的“梦南”。
南师一生经历之广，涉猎之多，让人时常感叹和羡慕。弱冠之年已经从戎带兵，圆了南师自己所说的英雄梦，而后著书立说，打通佛道儒三家之学，言传身教，走向圣人之路，联系了国学之庙堂和世俗之江湖。我时常将南师和弘一法师比较，说南师是“身证菩提，心忧世尘”，而弘一法师是“关门上岸，远离世苦”。虽然两位先师都不是我能评价的，但我只想说明南师普度众生的菩萨心肠。
南师如此高龄，在许多人安享晚年天伦之时，依然积极奔走，倡导儿童读经，实验新的教育模式，让人感动，也让人汗颜。社会大环境如此，南师却以吴江国际实验小学为时代教育敲响警钟，这是人本的回归，也是南师“虽千万人吾往矣”的决心，南师在书中这样讲过，也这样做了。
看南师选集，了解佛学，也浅修实证，不过与佛无缘或者说用功不勤，只是让我安静了，安静了一个躁动喧哗的我。南师在讲佛是说，佛学是了生死的学问，如今南师西辞，而世俗人竟然迟迟不信，虽然主观上是舍不得南师离去，但终究是不了生死，不入佛门的。南师的寂去，是文化巨星的陨落，是人文教育的极夜，但也是吾辈后学应该勤用功、接衣钵之时。时间不等人，要时时精进，处处用功。这是中国文化的希望之所在，也是南师的愿望！
又有网文发起投票，对南师“国学大师”之称谓表示质疑和争议，我想仅仅是世俗人们不了解或者曲解而想争议，南师如水，是不争的。想南师在台湾时候，海陆空三军高级将领、各路政界要员皆是其学生，而南师却辗转回到太湖之滨。难道不是要争一瓢太湖之水淡，而避台湾海峡之水咸（闲）吗？
我只是个不学无术的浅薄者，词不达意，文不尽情，而与前日发愿为南师斋戒诵佛回向一月，也不知是否合乎礼规，今已三天矣！
后学王宏西2012年10月3日午