我早些年读南怀瑾先生的《金刚经说什么》时，获益很大，先生在书中对“深解意趣，信受奉行”的解读，影响我很深，从此读书做事时时都会想起。今天，又到了新的一年，回首过去的时光，读先生的书，间或与朋友们谈论，有时，一天就这样过去了，很是快乐！新年伊始，重新细读先生的《论语别裁》，读到一开始“子曰：学而时习之，不亦说乎？”这一段，对其中的一些词句，有了进一步的了解，兴之所至，就记录了下来，也算是对先生的一点怀念。
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
学：学非仅止好读书，读书是学习的一个重要方式，不是所有。可以说一个人一生所有的“学”，是包括在所有的读书，思考，行事，一生的所有行为的过程之中，在这个过程之中，学还是不学，就看你自己了，这是一个发心立志的问题，真是认真学了，那自然就会“悦”，这是必然的，因为有所得嘛！有的人一辈子读书做事，未必可以称之为“好学”，何故？心不在焉耳！有的人虽是文盲，因为客观的原因，未曾读过书，但在自己一生经历的人和事中有所深思，有所总结，有所得，并有所用，这样的话就可以称之为“好学”了，故圣贤不是腐儒，是通达的，慈悲的，这样的话，大家都得救了！如果扩展到所有众生的的层面，那猫啊狗啊，其他的生灵也是可以在“学习”的境界中的，只不过所学不同罢了！
习：习的繁体字是“習”，習字是上“羽”，下“白”，羽代表羽毛，飞鸟，是表示上升的，不是下降的，所以“学习”这个过程是要学好的，上升的，不是学坏，这是一定的。白代表光明的，纯洁的，这个白在下，我想是表示一个基础，有了这个基础，才可能学好，上升，佛家有“白业，黑业”之说，也是这个白字。
远方：这个“远方”究竟有多远？在这里想起了毛主席的一句话：“我们来自五湖四海，为着一个共同的目标……”。如果是这样的话，那“远方”也就不远了，这是一个“心之力”的表达，得到了同类的感应，故“乐”之；如以念佛为譬喻，也是一样，真诚念佛，如佛同在，感应道交，自然就“乐”了。我想这中间有一个心诚还是不诚的问题，如不诚，即便来了，也永远在“远方”，也不会“乐”，反之，如心诚恳，来自任何处，都应有“乐”。若如此的话，“朋”的范围就太广大了呀！
愠：愠者，怨恨也。一个人从最初开始，如果发心立志，读书或是做其他的任何事业，随时随地诚诚恳恳，学好的，向上升的路子走，自然就会有发自内心的喜悦感，向外发展以后，以真诚的态度处世，自然得到同类的感应，乐观豁达，所谓感而遂通天下之故，正是如此。这样的一个人，别人不了解他，那肯定是不会“怨或恨”的，因为这是圣人境界，亦是佛境界。我想，孔子的弟子们编《论语》的时候，把这段书放在最前面，是有深意的，人之生，最初的也就是最后的，这是人生贯穿始终的一个态度。南怀瑾先生的一生就是这样的一个人，如以先生的一生行止对照这段书来看，这也是先生的一个写照。
写到这里，沉吟思索之中，忽然想到“一花一如来，一叶一世界”，同理，那一想、一思亦一世界，如此理，世界之广阔，何其大也！我不禁反问自己：“先生逝去了吗？先生未曾逝去！”祝先生元旦快乐！永远怀念先生！