南怀瑾老师的殷切期望

　　敬师如师在，我们受过老师恩惠的同学，每个人都会咀嚼回味那一幕幕老师留下的话语和神情，老师是大禅师，许多场合的只言片语都充满玄机，耐人寻味。
　　“要谦虚、要反省、要用功！”这是老师对学生们最后的期望，平凡、质朴而又深邃。这也是老师一生真实的写照，是他经纶三大教，出入百家言后一种超乎寻常的精炼。
　　近代以来，时逢巨变，人们更多了向外驰求，争优汰劣，而老师告诉我们：其实人生最高明处最平凡。他总是说自己：“一无所长，一无是处”，谦冲至极。老师在给今年第一期太湖国际实验小学毕业生临别赠言时讲人生要从小事做起，学会怎样穿衣，吃饭，走路，学会生活，生存，相互扶持帮助，才能够成为顶天立地的人。这是他接近百年人生丰富经历的大智慧。
　　孔子说人生在世，需毋意毋必毋固毋我，这正是谦虚的起用。于道家而言，道冲而用之或不盈，虚而不满，源远流长，量同太虚，正是谦虚的图腾。谦者无我，虚者无法，这正是证得人法二空，进而圆融无碍，转识成智的境界。谦虚是心的修养，即心即佛，当真正谦虚到“一无所长，一无是处”的时候，当下即得大自在！这就是老师的禅意吧。
　　谦虚需要反省。曾子说：“吾日三省吾身”，当真正懂得了反省的重要，时刻都会回光返照，检查自己。反省不仅是外在，最重要是内心，老师常说自己从小就会做追问自己念头的功夫，每一个念头怎么来，怎么去，是善是恶，都可以做到清清楚楚，缘来则应，缘去不留，一个人反省功夫能做到这样的地步，那么也就做到时刻布施、忍辱、持戒，时刻都在六度精进中了。老子有言：“慎终如始则无败事”，一切事时间一长，杂念横生，问题就来了，“自伐者无功，自矜者不长”，君子唯有终日行不离辎重，念念在滋，念念反省，方堪成就真实。
　　天行健，谦虚、反省，缺少了用功，终不成大器。庄子眼中每个“假人”都有其自身的止境，或行比一乡，或智效一官，或德合一君，但负苍天、绝云气之大鹏都非老师所期许，又何况是自矜之辈。只是老师非常慈悲，知道各人心量大小有异，福慧有别，却更告诫同学“勿要得少为足”，“要用功”。唯有牢记初发心处，不断用功，才有可能不断精进，渐次超越桎梏，解脱困扰，自利利他。个人修则家齐，家齐则国治，国治则天下平，老师现身说法，直至此生的最后一刻，仍旧在示现用功，每念及此，心中惶惶。
　　三个普通词汇涵摄了儒释道三大教的精义，一如老师以平凡朴实来展现的奇特人生。当我们来总结时可以发现，谦虚是要求，唯有谦虚才能有容乃大，无量无边；反省是方法，唯有反省才能除却障碍，启发智慧；用功是态度，唯有用功方能不断进步，达成大愿。三者一体，有体有用，是三波罗蜜。它表面上是儒家的，骨子里是道家的，内心而言，却又是佛家的，正体现了老师：“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活”之精神。
　　以上短短的文字所能表达的，只能够是心中感慨的片段，更不足启发老师真实含义之万一。老子说：“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行”，老师殷切关照的六个字“谦虚、反省、用功”又何尝不是如此！