临近中秋的时候，在网上偶然读到一个消息，说是南师病重云云，心中顿生一丝担忧，但同时又有些不以为然，总感觉这对于南师来说，不过是小菜一碟，定会转危为安。可是到了小长假的时候，网上突然公布了病逝的消息，那一刻，不知心理是什么滋味，仿佛突然一个角落就这样坍塌了。一个朋友对我说，“你知道吗，南怀瑾去世了”，我说，“我知道，”“嗯，那是你心灵的导师”。
是啊，就是这句话，是心灵的导师。十几年前，还在读大学的时候，偶然间在学校的书摊上见到一本《历史人生纵横谈》，（当然，要感谢编辑此书的练性乾先生）拿回去一读，一下子就被吸引住了，先生的博学，对人生的洞察，让我立生钦佩之意。
因为先生，开始别裁论语，旁通孟子，他说老子，是先生把我领进了传统文化的大门。而之后的若干年，即使市面上出现了林林总总的此类经典解读，甚至是大红大紫的畅销书，却从未伸手翻过一本，不是先入为主，也不是质疑其他作者的学识。只是觉得能做到经史和参，能够于儒释道研究领域皆有所斩，唯有先生这样的经历与阅历才能做到，这一点恐怕也是其他学者难以企及的。
因为先生说，自己读易经是“深深体会到古人的“闲坐小窗读《周易》，不知春去已多时”，因为研究《易经》需要一个非常冷静的头脑，非常精密的思想。”（《易经杂说》），所以至今对易经敬而远之。
因为先生说， “儒家像粮食店，绝不能打。否则，打倒了儒家，我们就没有饭吃——没有精神粮食；佛家是百货店，像大都市的百货公司，各式各样的日用品俱备，随时可以去逛逛，有钱就选购一些回来，没有钱则观光一番，无人阻拦，但里面所有，都是人生必需的东西，也是不可缺少的；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必去理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”（《老子他说》）所以对这三家都起了好奇心。不仅自己读，还积极推荐朋友读。
因为先生，所以毕业论文中在写汉朝的政治体制时提到了“内尊黄老，外饰儒术”，导师欣赏却未得评审欢心，论文得了良，现在想来未能让别人信服先生的观点，还是自己研究功力未到之过。
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从未见过先生，先生也必不知有我，可是这并不妨碍我对先生的敬仰，并不妨碍在那一个个铅字中追随先生的脚步，和先生一起“上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，出入百家言”。犹记得先生说，“生为二十世纪的中国人，正当东西方文化潮流交互排荡撞击的时代，从个人到家庭，自各阶层的社会到国家，甚至全世界，都在内外不安，身心交瘁的状态中，度过漫长的岁月。因此在进退失据的现实环境中，由触觉而发生感想，由烦恼而退居反省，再自周遍寻思，周遍观察，然后可知在时空对待中所产生的变异，只是现象的不同，而天地还是照旧的天地，人物还是照旧的人物，生存的原则并没有变；所变的，只是生活的方式。比如在行路中而迷途，因为人为的方向而似有迷惑，其实，真际无方，本自不迷。如果逐物迷方，必然会千回百叠，永远在纷纭混乱中忙得团团而转，失落本位而不知其所适从。 ”（《孟子旁通》）先生便是那引领着我解谜的人，此生能够读到先生的书，于我，是幸运，更是一种机缘。
说来惭愧，先生著作等身，我却不是一个好学生。总想系统的读先生的书，却又总在忙忙碌碌中，遗忘了求道的心，所以至今还是一知半解。也许内心深处总以为，先生是不朽的存在，总会一直在那里，传经讲道，答疑解惑。
10月6日的时候，又是在书摊，见到了全套的《南怀瑾选集》，终于买了下来，也算是对先生的纪念吧，事后才知道，这天是先生的头七。
先生终于还是走了，他用自己的走给我上了最后一课，彼岸花开，世事无常，迷时师度，悟时自度，依赖心断，得证菩提。
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感谢网站提供了这样一个地方让我表达对先生的怀念崇敬之情。