南怀瑾老师是我最尊敬，最亲近的老师，虽然我没有当面在现实中请教过，但是，南老师的书，我看了三十多本，南老师的《南禅七日》视频，我也看完了，南老师的讲座，我也听了，南老师的咒语，我也学了。南老师传的《准提法修持要领开示》，我也得到了。师者，所以传道授业解惑也，而南老师自从十六年前，就走进了我的生活，并不断地给我在传道授业解惑，如此说来，把南老师视为我最亲近的老师，岂非是最自然不过的事!
佛教说佛有法身、报身、化身，从某种意义上来说，有关南老师的著作、光碟，其实就是南老师的化身，所以，我亦亲受南老师之恩多矣，重矣，如今听闻南老仙逝，岂非令我心戚戚焉！
对我来说，人生的一大愿望是想见南老一面。我一直视南老为佛，佛之临世，我等凡夫无缘得见，岂非痛哉。南老也许是感知了我的心意，也许是宿世的缘分，两年前的一个夜晚，我梦到了南老，一袭青袍，态度温和，众人围绕，正在讲法。讲完众人渐散，南老跟我还单独聊了几句，还记得南老说了这么一句：“哦，你也是温州人啊！”话虽不多，但那种慈悲，温和如春雨侵润我心，彷佛真临其境。人生本是一场梦，梦与现实本是一非二，如此说来，我曾当面与南老交流，岂是妄语哉。不过，这些呓语，无非都是梦中说梦，适足以让南老一笑而已!
遥想十六年前，也就是1996年，我考入了杭州大学（后四校合并，皆称浙江大学），不久，就看到了复旦大学大学出版的南老师的系列著作，如《金刚经说什么》《历史的经验》《老子他说》《孟子旁通》等，看后如渴时饮蜜水，欲罢不能。记得当时南老师的每本书后面有一个南老师作品目录，当时的封底勒口附录了南老师的33本书，最后一本是《金刚经说什么》，乘着读大学的悠闲劲，断断续续用四年读了二十来本南老的著作。所以我后来与朋友戏称：“与其说我是在读浙江大学，不如说我在读南怀瑾大学”。
我大学毕业后，也不曾放弃拜读南老的著作，更不曾放弃学佛之路。但这条路实在漫长，也难走，有时会感觉自己忽然之间一切都通了，所谓“道通天地”是也；所谓“睹明星而悟道”是也。所谓“人从万花丛中过，不沾一片红”是也。所谓“此心不住万法空，一江春水向东流”是也。第二天一上班，该骂娘照样骂，该偷懒照样偷，这个人生啊，岂非就是这样反反复复。千佛易过，一舟难渡啊。
南老如今已入灭，那是南老“我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。”这是南老的任务已经完成了，剩下的应该是后人来承担了。但南老也说过：“无有佛涅槃，亦无涅槃佛”，作为大慈大悲的人间活菩萨，我相信南老还要再来——众生还是在无尽的轮回中打滚，诸佛菩萨也只好陪着打滚啊。岂非痛哉！
为了众生，我要祈愿南老再来；为了南老，我要祈愿南老好好休息，进入无余涅槃。岂非痛哉！
10月初，得知南老逝世，我谬做一诗以志之：
怀念南老
一代人天师，三界众中尊。
世间须大道，是以出斯人。
其中“世间须大道”一句，我借用了南老在金温铁路建成通车时（1997年）所作的一首诗：“铁路已铺成，心忧意未平。世间须大道，何只羡车行。”
又于10月11日，与好友郑一增合作一联以纪念南老：
古世、中世、今世，世世都担当，可称假入世。（郑一增撰）
佛家，道家，儒家，家家皆不居，是谓真出家。（叶康乐撰）
上联意味南老平生喜谈历史，深入历史，善于从历史中总结经验：古往今来，无所不通；神交古人，挥斥往今。比如南老曾说：自1987年（丁卯年）起，中国转运了，将来会比康乾盛世还好，有二三百年的大运。有人问：“何以得知？”南老答曰：“根据历史的经验。”因此，南老的学问与历史密切相关，无古亦无今，是为世世皆担当。
下联指南老经纶三大家，出入百家言，却不曾以国学大师或大居士或仙佛自居，正如他经常说的：你问我信仰什么宗教？我信睡觉。当然，这是调侃的说法，但这种三家都不居的精神，正是金刚经里的“应无所住而生其心”的心态。
南老去矣，不知后人能否担任起南老的一肩挑天下的精神？没有南大师的太湖大学堂，还称得上“大学堂”吗？末学祈愿南老加持太湖大学堂发扬他的志业，心包太虚，恩泽天下。是为记。
杭州叶康乐（法名慧拙）于壬辰年九月初二日记之
又后记：作此文八日后，即九月初十，有幸到太湖大学堂参观，看到太湖大学堂的气象，令我感叹不已。太湖大学堂，占地其实不不大，几百亩的土地（听说只有两百多亩），现在一般大学都有。但是，太湖大学堂确实能给人以宏大的气象，细思之，这是建筑得法造成的，因为太湖大学堂建筑物不多，也不高，但草坪却很大，很广，由此，在太湖大学堂能让人感觉到视野无碍，心旷神怡，是为大。另外，太湖大学堂的布局也很有特色，建筑物只占了半圈，另一圈全是草坪，空着，有阴阳互抱之势。是为大。我从谢总处得知，太湖大学堂的建筑的每个细节都凝聚了南老师的智慧，南老师在建造太湖大学堂时，事无巨细，皆亲自过问。比如，太湖大学堂法堂里所挂的画作，不仅作品是南老自己选的，连挂的位置都是南老定的。可见南老为人处世之严谨。
另外，还有一个重要的原因，太湖大学堂之所以占地不大，却给人感觉气势宏大，还在于它具有高超的管理艺术。我看到太湖大学堂里几乎没有汽车在进出。这是管理上的一大到位之处。比如我的母校，浙江大学，西溪校区，有960亩，玉泉校区，有两千多亩，占地比太湖大学堂大多了，但却不能给人以大之感。一是楼太高，太密。二是汽车太多了，整个校区成了停车场，哪谈得上美感，宏大感呢？太湖大学堂，强势拒绝了汽车文明的侵略，保住了建筑之美，宁静之美，是为大。
感谢南老，在这个被污染得一塌糊涂的地球上保住了一方净土。我看到，太湖大学堂有不少孩子在里面学习，玩乐，我觉得这些孩子是中国最有福气的孩子。里面的空气，土地，水资源都是一流的，当然，其宁谧的环境也是一流的，更重要的，这个气场是一流的。相信，太湖大学堂播下的种子，会在中华大地上卓越成长，恩泽天下。
我曾问过谢总：“据我所知，南老在台湾呆了很多年，在香港也呆了不少年头。那么，南老在香港有留下这样的建筑或者说类似的精舍吗？”
谢总说：“没有”
我感叹道，看来南老的心还是在大陆啊。谢总说，是的。南老的心一直在祖国，过世前还始终在挂念着国家民族，因为那个时候正好是钓鱼台事件爆发，他看到南老那段时间挺忧心国家的。
不过忧心的南老最后还是放手走了。他为这个世界也已经付出太多，也该歇歇了。