今天，九月三十号星期日，中秋节，当很多人都在欢愉的享受着中秋团圆的气氛的时候，我看到这么一条新闻，“著名国学大师南怀瑾先生逝世了，享年95岁”，我顿了一下，我突然间不知道在想什么。现在的我已很少能被外界环境引起情绪波动，但是此时此刻我感觉到已压不住自己想说些什么。
我在25号那天发现很多望南师长久住世的话语，我觉得奇怪，但是并没有多去想什么，因为南师在我心目中的形象，我对他的敬佩在这几年（1）是最高的，没有之一。（2）所以，内心里我一直认为着他会住世，因为在他身上积攒着数千年的文化，未来的孩子需要他。这次我嗅觉真迟钝了。一种悲凉的感觉顿然而生，生此感觉不单是因为南师一个人，而是未来的人，文化的断代太厉害了，靠文字来维持和记载文化真的太虚弱，从甲骨文至今，我们还依稀的记录到多少历史底蕴，或许只能记录到文化，或许也就是中国记录的最多一点，在印度，已经没有多少历史可言，唯有的那些记载在佛经里的印度历史全流传到了中国，中国为他们保存着，但是能真研究佛经的又有多少人？我们很多人已经看不懂那些文字了，文字真的很脆弱，尤其是当它在进化的时候！南师就在为我们解释这些文字。因此，真的不希望南师留下的著作也步入后尘，尤其是未来的人把南师封为一尊神后，这样就拉离了我们接近真理的距离。从我们对佛的，对老子，对耶稣，等等等等，我们说他们是圣贤，说他们是神，其实是甘愿与他们拉开距离，并且可以名正言顺的说我们达不到他们的境界。他们不是真实存在的。这就是衰败的征兆。
南师也不希望看到这种现象的产生，因此南师一直着重的在讲教育。世界的兴衰看教育，人类的兴衰也是看教育，十年树木，百年树人，在这短短的百年生命中，我们给自己做了什么，我们给他人做了什么？我们反观下自己，别人从我们自身受益到什么，又有多少？南师给了他人多少受益，他把古文化给了我们一个链接点，不至于让我们脱轨更多。
当我镇静了下来，我仔细思考了一下，并看了另一些声音，“南师只不过是入定”，我心里平静了下来。不管是南师圆寂还是入定，我们都没有必要太过于争执，一切都是如此的泰然。虽然，让我悟到真谛的门槛不是南师的书，但是我看的第二本书就是南师写的《金刚经说什么》，里面的思想有种似曾相识的感觉，但是我感觉到书里透这一股圆融，通达的感觉，感受到作者的一股说不出的力量，因此我深深的记住了南怀瑾南师，后来我看了一遍南师的《花雨漫天维摩说法》感受到了从未到达的高度，我彻底敬佩了南师，这两本书让我知道了佛真实的在说些什么，可能不了解的人真的不会知道，让我感受到了佛的伟大。跨过门槛后南师的书便是明灯一样领路，因此，我收集了所有南师的作品，南师把中国文化国学揉在了一起，并且透析开来，其伟大程度非其一般。帮我们嚼碎了去理解。之所以我坦然，我觉得凭南师的高度，入定也好，圆寂也好。入定是我们的愿望，因为我们都希望南师住世，但是涅槃是南师应该有的。我们有时也不能因为我们的自私就希望他人长久住世来护持我们，我们需要自己去证悟，不可能几千年前的人来住世为了护持我们，我们难道真的就把自己当成襁褓中娃不长大吗？释迦牟尼在88岁的涅槃的时候，其实就告诉了我们一个很深的道理。佛说了我们这个世界都是百年岁数，少出多减，大部分人都是在百年以内，少部分人会活过百岁。再长的寿命也难逃死命，生老病死，常理也。所以在这个一百年，要去做什么。其实佛穷其究竟大到整个宇宙小到零微尘都在讲如何解决这个问题，什么是生命的本质。长寿不是究竟，万年终会轮回，把众生的颠倒思维先拨正，外加上修行才能理证合一，终能涅槃。所以彭祖活了800岁也只是个仙而已，可能只是地仙，也可能处在忉利天，也可能更高成就，具体不知我也不枉加猜测。因此，住世也好，逝世也罢都是一个相，我们不能太着相。所以不管南师目前如何，我们真的不要去妄加猜测，我相信很多人的心都一样，真的希望南师一切都好。
我不知道说些什么，更觉得自己有点语无伦次，虽然我是这么在说，但是心里还隐约着一些悲伤，我没有达到很高的境界，我只是很普通的人，所以我从内心上来说希望南师住世，这样，南师的著作会让我们感受到栩栩如生的人在开着讲座。真不知道说什么。
写于9月30日晚
往来古今几人通，初醒恍然于梦中，烟波花语杨柳絮，万般言语万般空；
中秋月明心系公，华藏娑婆谁人懂，千般苦心千般说，解读佛意供人诵。
（1）因为我本身岁数也不大，我了解南师就没多少年。但是我透过南师的著作了解了很多东西，相当的敬佩南师。
（2）后来也了解到很多敬佩的人，但是没有改变我对南师的敬佩。
10月1日赶到太湖大学堂门口，进不去，见其公告，遂发文于网站。