南老师走了，走得非常突然，也非常平静。
正好有时间，很想去太湖大学堂，给南老师献上一束鲜花，表达对老师的敬意。
坐上火车到苏州，又从苏州到吴江，终于在晚上七点多钟，到达了庙港，找到一家酒店住下。
住的酒店离太湖大学堂不远，就顺路散步到了大学堂门口，大学堂淹没在沿江的树丛之中，非常低调，非常安宁。虽然南老师在世界上有着广泛的影响，但是南老走了，大学堂门口却没有任何的标语，一如南老生前的低调、平实。
第二天上午，天气非常好，万里无云，一片蓝天，走到街上，想找一家花店，镇上的花店很少，好不容易找到一家，只有百合与玫瑰。想要一束白色的百合，但是只有红色的，觉得也无妨，没有痛苦，没有忧伤，表达的只是敬意，只是怀念。
一路走来，到了太湖大学堂门口，就委托门卫先生把花献给南老师。看来最近来的人不少，一开始门卫有一定的戒心，告诉我南老师的事情已经结束了，不希望有太多的人打扰，听说我只想献上一束花，就非常痛快的答应了。谢谢这位不知名的先生。
在周边转了转，这是一个美丽而又平静的江边小镇，没有周庄、同里的热闹、喧嚣，多了一份安宁与从容。南老师把太湖大学堂建在这儿，也体现了南老师对于生活的观念与理想吧。远离奢华，回归纯朴，这才是生活的本质。
回酒店的路上，有一片颇具规模的建筑，南老师的题字“江村市隐”，主要是培训基地，看来南老师一切都已经安排好了，就像太湖大学堂，这儿，也必将成为中华道学文化的摇篮，将对未来的中国与世界产生深远的影响。
到了酒店，感慨万千，南老师学问、修养，足以为天人师表，但是却将根扎在这无名的江村，默默的耕耘，播种，正如南老师的自述的狂言十二辞：
以亦仙亦佛之才，处半人半鬼之世。
治不古不今之学，当谈玄实用之间。
具侠义宿儒之行，入无赖学者之林。
挟王霸纵横之术，居乞士隐沦之位。
誉之则尊如菩萨，毁之则贬为蟊贼。
书空咄咄悲人我，弭劫无方唤奈何。
一方面，是这个时代需要这样一位大师，承上启下，为未来中国文化复兴默默打下根基。另外一方面，又何尝不是南老师真正理想中的生活。
不需要赞扬，不需要掌声，不需要奢华，不需要喧嚣，一切都不需要。一支烟，一壶茶，回归生命的平静，回归自性的风光。
莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰：吾与点也！这不也正是圣人孔子心目中的理想生活吗？
又如释迦佛金刚经中的示现：尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。如此的平常、平淡、平实。最平凡的时侯是最高的，真正的真理就在最平凡之间。
南老师走的如此平淡，没有一丝神奇，就像邻家的老者，走的如此安详。生命的本来，不就是这样吗？轻轻地走，正如轻轻地来，挥一挥手，不带走一丝云彩。
我们何其幸也，得遇南师。如无始生死长夜中升起的一缕阳光，照亮生命的旅程。原来，我们的生命，不只有烦恼与痛苦，可以达到如此的光明、快乐，与清净！
借用顶果钦哲仁波切的一句话：如果你在佛法兴盛之处投生为人，遇见一位有成就的上师，并把上师的教导付诸实修，那么将使今生及未来生生世世，获得无限广大的利益。你将了悟世俗的纷扰把你执囚在轮回的牢笼中，而生起渴望从这牢笼中解脱的强烈欲望。此刻你正站在十字路口，一条通往解脱道，另一条则通向轮回六道。
我们不要期望南老师有神奇的示现，或者祈求南老师的护佑，自助者天助。所有的秘密，南老师都已经毫无保留的教导给我们了。南老师已经给我们指出了一条明确的觉悟之路，如何选择，如何行动，将决定我们今后生命的道路。
让我们燃上一炷清香，给南老师送行。南老师慈悲、智慧的光明，将永远与我们在一起。