在我女儿举行婚礼前的十多分钟，向子平先生匆匆赶来祝贺一对新人即将步入婚姻的殿堂，随后他转身向我告辞，并告诉我一个非常非常不幸的消息：南老师走了。目送向子平先生渐渐远去，自己因天职在身，不能和向先生一同前往太湖大学堂，只能默默地祈愿南老师一路走好！
——缘起
南怀瑾老师与庙港是缘，我与南老师也是缘。受南老师“佛为心，道为骨，儒为表”理念的影响，2010年我把自己的星期天随笔整理成《人性的出口》，并请马宏达老师转呈南怀瑾老师，时隔不久，马老师告诉我，南老师亲笔给我题了书名，并把“人性的出口”修正为“人性的口岸”。对于一位和南老师从未谋面的庙港人，南老师能为其亲手把脉、亲笔题词、悉心鼓舞，其心可敬，其情可感，洋溢着浓浓的乡情和凝结着老师对庙港的厚爱。
发生是缘，让我们珍惜、感恩南老师与庙港结下的不解之缘。
——安顿
“把心安顿好，人生即圆满”，没有人能选择自己的出生，南老师也是，老师是“上下五千年，纵横十万里，论经三大教，出入百家言”，最后把入世的事业做到了太湖之滨的庙港，这是缘分，但更是老师的精心安顿。
一九九九年十一月，南怀瑾老师应邀首次到庙港，他的学生陪他在太湖大堤上走了一圈，他便对庙港一见钟情，相信这里是读书修行的好地方，随后决定在庙港开办“太湖大学堂”。后来很多人追问老师为什么选择庙港，南老师只是开玩笑地说：“这里是中国文化的‘太庙’啊”。是啊，庙港不但拥有一级空气、二类水，而且民风淳朴，南老师把庙港作为他人生和学术的安顿之处，不是借助外在条件，也不是选择，而是来自老师内心的明白；不值得去做的事情，老师永远不会去花费心机。如果有人还不清楚老师的初衷，那么，只能用老师自己的话为人们解难答疑：英雄能征服天下，不能征服自己，圣贤不想征服天下，而征服了自己；英雄是将自己的烦恼交给别人去挑起来，圣人自己挑尽了天下的烦恼。
——大学堂
南老师非常尊重中国的传统文化，更是中国文化的引路人和传承人。老师认为中国能历经数朝甚至外来统治仍不亡，乃是中国文化不亡所致。老师创办太湖大学堂，希望能将中国传统文化的基础扎下根去，以挽回目前国人几乎对自身传统文化毫无认识的大断层，为中国的繁荣富强孕育经世济民之材。对于中国传统文化，对于“南氏学说”重要的不是你一定要去太湖大学堂亲身聆听老师的讲座，老师关心的是中国人对传统文化的认知和践行，好的教育不是让人们的去抄、去背、去考试，而是让人们去做，唯有这样中国文化的内涵才能得以发扬和传承。
太湖大学堂，不是南老师想让人们朝圣的地方，老师希望是“承先启后，继往开来”的地方，太湖大学堂是老师精心打造的一座中国传统文化的路标。南老师为世界留下了精彩，也为庙港留下了大爱。
——永远的老师
世界上的老师有两种，一是经师，二是人师。用南老师的话来讲，“经师”是传播知识的，“人师”是用自己的行为、品性、言语影响人们的。我听过南老师不少课，也读过南老师不少书，但对老师的讲座还是领会不多，但我始终抱着一个宗旨，无论学多学少，无论听多听少，只要学以致用，将老师的教诲落实在起心动念处，落实在日常生活中，才不枉南老师对我们的恩泽。
自古“经师易得，人师难求”。在07年和南一鹏先生的一次接触中，我品味到了老师的为人师表，从南一鹏先生的一言一行和脚上穿戴的那双留有小破绽的袜子，让我看到了南氏家风，也让我看到了传统文化的“化民成俗”。南老师说过“教育担负的最大责任不是传承知识，而是移风易俗。这也是南老师的师道精神。
南老师，是我永远的老师。
南老师，更是一个时代的老师！
谨以此文，悼念老师南怀瑾先生！
庙港街道党工委 孙荣明
二〇一二年十月十一日