南怀瑾先生的逝世，读过他书的人都知道，这对于我们个人、我们民族、我们国家意味着，一位真正为中华传统文化拨乱反正、正本清源、弘扬光大的宗师走了，就像当年老子孔子一样，留下丰饶精神财富后，走了！
“先生一生为弘扬中华文化，不遗余力，令人景仰。切盼先生学术事业，在中华大地继续传承”（温家宝总理语）。这也是一位长者的殷切期望。海印作为学生，从胜鬘夫人那儿，借来颂偈化用，以赞叹先生：
“我闻南师声，世间颇难遇。斯言果真实，师曾入我梦。亦许我写作，令我倍欢欣。师德不思议，是故今敬礼。师教犹然在，是故我归依。善调心过恶，及与身四种，到不思议地，故我今敬礼。知诸尔炎法，智身无挂碍。于法无忘失，故我今敬礼。稽首过称量，稽首无伦等，稽首法自在，稽首超思惟。哀愍覆护我，令法种增长。逮及最后身，常在尊师前。我所修福业，此世及余生，由斯善根力，愿师恒摄受。”
曾从书中读到南师喟叹没有学生，古国治大师兄也传达了老师的感叹，如同孔子叹说“二三子，吾无隐乎尔”，是我等学生愚顽，不懂老师心呀。南师的心是什么？他教我们，“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界”，在下以为这是立身之本；“技在手，能在身，思在脑，从容过生活”，这是处世之道；师说“上下五千年，纵横十万里；经纶三大教，出入百家言”，这是经世济用。中华传统文化所有的经典，都是教我们济世救人，既要圆融处事，更要能救度众生脱离生死苦海，跳出邪见歪理束缚，不为自己犬马声色的物质享受。南师在《原本大学微言》中，一再感叹我们的文化出了偏差，看见我们陷于“知”中洋洋自得，便谆谆告诫我们，做学问要知“道”，要能知、止、静、定、安、虑、得，有这七步功夫，才能得到“明明德”，得到大智慧，师大声疾呼“自天子以至庶人，一以修身为本”！在下觉得南师学问的核心，是“内明”和“外用”，是“法、报、化”和“体、相、用”的圆满融合，在《原本大学微言》里，这是我们首要传承光大的。
为了宣扬南师的学问，学生用七年时间著长篇小说《天理》三部，一是陷阱，二是罗网，三是认知生命。因为从师所学最大的感悟就是，诸恶莫作众善奉行，首先在于自净其意，如同水静才会澄净，人心清净才会焕发自性光辉，因此，人心必须净化，人类必须学会反思反省忏悔。学生如此做了，能否让老师满意，我不敢说，师叫我“别偶像化”。但我在创作和修改的始终，“有一种被圣灵充满的感动，有一种被佛力加被的慧思”，时时感恩老师，绝非虚言妄语。学生对老师最大的回报，就是把自己的学习心得拿给老师看；如今老师走了，更感到重任在肩，理解南师喟叹：“誉之则尊如菩萨，毁之则贬为蟊贼”，岂诳语哉?!
南师一生弘扬中华传统文化，对于他所说的“无上正等菩提”，各人理解各异，在下体会，首在把中华传统文化的锈锁打开，把宝库大门推开，让我们知道老祖宗有那么多的好宝贝；拈提古今，让我们得其精华剔除糟粕；拨灰见火，让真理光芒重现人间；阐释大义，让公平正义重进人心；提倡贤圣，教人去除自身渣滓提升品质；不仅有理论指导，更有实践修行；因而，他是古今之完人，该得恭敬之圣贤。
特别让人敬仰的是，他对中华传统文化正本清源的阐述无不精当，拨乱反正的立论恰到好处，让人深受启迪，感悟真谛，叫人拍案叫绝！谓予不信，不妨去静心看看再说。但作为学生，怎样才能让老师不再喟叹？